教师文摘

用“哲学”的眼光看世界 ——《哲学与人生》读后感 日期:2014-09-16

平凉市实验小学     韩晓霞

题记:我与书的不解之缘

读书好似林间一股清新的晨风,生活中一汪清澈的泉水,头顶一缕和煦的阳光,一种自由舒畅的呼吸……带给我全新的感觉和体验。晶莹透亮的文字如清泉石上流,划过心海,流下甘甜与芬芳,读书让我的心灵轻盈地飞翔!读书是自我探索、自我发展,自我成长的过程,是对生命的感悟与心灵的成长,给我生命启迪,伴我成长足迹。读书延伸了生命的宽度与厚度,也修炼了人生气质。在读书中拥有一双审美的眼睛,去眺望精神的彼岸,让心灵在书籍中闪光!读书要有“坚持不懈”的毅力,读书要有“勤于积累”的习惯,读书要有“活学活用”的智慧。做到学思并用、深入浅出、厚积薄发,兼收并蓄、外化与内化等。

教师成长离不开书籍,读各种教育书籍及优秀教育期刊;读滋养心灵,温暖生命的诗歌、散文等;读古代文化书籍,领略古人的伟大思想、读养生健康知识,提升生命质量等。

今年我利用业余时间认真读了《哲学与人生》、《人性的弱点》、《学会生存教育世界的今天和明天》等书籍。其中对我影响最大的是台湾教授傅佩荣写的《哲学与人生》一书。原来哲学知识这样通俗易懂、妙趣横生、无半点枯燥乏味,它改造着我们的世界观、人生观、价值观,提升我们的思想境界、认知能力、人生态度、生命品质,下面我和大家一起来分享《哲学与人生》这本书的智慧。

一、 西方哲学的智慧:

(一)哲学的原意是“爱智”爱好智慧(源于希腊文)。爱智要保持心灵的开放、思想的自由、理性的反思。

智慧是什么呢?作者在书中是通过描述其特点来阐述智慧的——完整性与根本性。完整性:代表把生命视为一个整体,因此对任何事情的成败得失的判断,都不能只看某一点,而要考虑整体生命。根本性:明白我从哪里来,到哪里去。简而言之,智慧是让我们明白在完整的人生中知道从哪里来,到哪里去。

智慧不等于知识,爱好智慧也不等于拥有智慧。年长的人由于知识广,可以教导他人,故而使得他人感觉很有学问,能提供所有问题答案。但这未必是真正的智者,爱好智慧代表的是一种追求的过程,这种过程是不断的质疑和疑问,永远等待惊讶。真正的智慧是来自生命的提炼,是对正能量的苦苦积累,培养自己战胜惰性,从而使得心灵更自由的翱翔,这是一种修行。每个人都需要修行,所以每个人都需要哲学。我们每个人都如同一片生来就不完整的叶子,有的人缺憾在叶脉,有的人缺憾在叶尖,所以他人最吸引自己的地方是自己最缺憾的地方,我们要从他人身上汲取到更多能量,无形中使自己完整。

(二)我思故我在!------思考力能够让一个人找到生命中转弯的地方。

培养自己的思考力要从整体观点入手,树立正确的价值取向,力求知行合一。庄子说过:吾生也有涯,而知也无崖,以有涯随无涯,殆已。也就是说知识范围是无限的,但生命的时间却是无限的,想要用有限的生命去追寻无限的知识,实在是一点也没有希望。

第一种:思考力乃万力之源。人们常说一个人的心(格局)有多大,他的舞台就有多大,思维决定思路,思路决定出路。我们思考的格局、境界和层次决定了我们的行动和表达,我们要练就打破现象看本质(现象学)和通过间接经验(诠释学、文化或习俗传统)来使自己更富有洞察力。作为教师在教育教学中要善于思考,洞察学生的心灵,看到事物的本质,以丰富多样的方法解决问题。

第二种:行动力是万力之本。学以致用、知行合一,还有什么是比行动更重要的事情?什么都需要行动,不学、不干,不去借鉴,一切都是空谈;成功的人基本上都有一个共同的特征:在思考好之后,有彻底的执行力。

第三种:表达力是万力之魂。(西方称之为,语言分析)“说”是有效果的能力,也是最昂贵的能力。“懂沟通,会说服”是很重要的本事。人是社会的人,在信息爆炸的社会,虽然信息量扩大了,技术提高了,使得我们不出门便可以交流,但是得抑郁症的人数、自杀率也在上升,我们越来越孤单,我们需要朋友,更需要一个知心的朋友,我们需要大声说出来,倾诉给朋友听,释放我们内心的压力。

以上这些思想方法是我们心智成长的必要环节:如何思考,如何表达,如何辩物,如何阅读,这几者配合起来,并且善加运用,这是我们在爱智的路上踏出的第一步。

二、中国古代哲学的智慧:

中国古代哲学流派十分多,尤其是在战国时期百花齐放。我们的古代圣贤也给我们留下的宝贵财富,如《周易》、《尚书》、《诗经》等,《周易》讲的是自然现象变化,人类趋吉避凶的法则;《尚书》讲的是帝国朝代兴亡更迭,看出天命的基本要求;《诗经》反映了古人对正义与仁爱的信念以及对幸福生命的向往。到了战国时期,儒、道、墨、法、名、阴阳形成了百家争鸣的局面。

最值得我们学习的是《周易》,它强调:天地之间唯一不变的,就是变化。今日异于昨日,明日又将不同,甚至没有任何一刹那不在变动中。那么我们何不用发展的、辩证的眼光去看学生呢?

(一)教师要在道家智慧中不断提高自身修养。

道家的代表人物---老子在个人修养方面提出了三个原则:第一是慈悲的慈。道生万物,乃万物之母,关怀一切,所以要用慈爱来表现一切。

第二是勤俭的俭,老子的观点有两层含义:一方面是对世界的态度——自然;另一方面是节制欲望——自己。“俭”是对物质的一种态度,也代表节制和欲望,当一个人内心有了信仰,追求精神享受大于物质,这正是践行了社会主义的核心价值观。

第三是不敢为天下先。只有当我们领悟到“道”的美妙境界时,哪怕朝闻道,夕可死。

道家的另一个代表人物--庄子的境界超越时间、空间、利与义、生与死等相对的观念,达到了天地与我并生,而万物与我为一的境界。庄子的处世态度就是外化而内不化,也就是说活在世上,一方面要尽可能的外化,尽可能在外部跟上时代的变化;另一方面内不化,就是内在与道结合,内心世界坚持自己的生活原则,享受自己的快乐。

(二)教师要用儒家风格涵养自己,用儒家思想作为生活准则。

二十世纪末,有位诺贝尔获得者在巴黎的《巴黎宣言》中说:人类要在二十一世纪想生存下去,就要回首二千五百年前,从孔子那里汲取智慧。儒家除孔子之外还有孟子和荀子。孔子讲的善是指孝(父母)悌(兄弟姐妹)忠(长官和老板)信(朋友),这样看来善是人与人之间适当的关系。孔子还提到至善,子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。至善的境界是不拘于人的世界,而是把天地万物连为一个整体——天下大同。

三、《哲学与人生》给我们现代人的启迪:

1.爱智要保持心灵开放

因为每个人心中都希望自由,能够做自己,摆脱各种限制与压力,感受到作为一个人的喜悦。学生也是如此,我们经常说“要走进学生的心灵”,因为人的本质在于心灵世界,用友爱的心态,从相互欣赏与尊重开始,温和而理性鼓励他们学习、生活,走人生之路,学生便喜欢靠近你,你就有了“友爱”的力量。 

2.凡事要保持好奇

好奇心是孩子们与生俱来的一笔宝贵财富,保护学生的“好奇心”是每个老师的责任。几乎每一个孩子都是在“是什么”和“为什么”这样的问题伴随下成长起来的,这样的问题开启了他们的心智,培养了他们的兴趣,使他们认识到这个世界的丰富多彩。所以教师要保护好孩子的好奇心,并像孩子一样多问些为什么吧。

3.人生是需要体验的。人生只是一个过程,不是不在乎结果,而是要在体验每个过程和结果的同时保持一颗平常且感恩的心。如果一个人真的能够借由体验去印证价值,那么随着生命的成长,他的经验将越来越丰富,并且对人生的体验及对价值的掌控,也会越来越深刻而准确。教师教育学生要在学中做、做中学,在生活中体验、感悟、升华,这样的知识内化为智慧,是终生的财富。

4.教育是风格的培养,教育是自我的要求。 

古人说,君子要三省吾身,其一就是“传不习乎?”意思就是说,学到的知识用到实处了没?从小学到大学的教育分为:浪漫期、精密期、展望期,走过童年的“浪漫期”,中学的“精密期”,到了大学的“展望期”,我们培养的学生上了大学,能发现自己同社会、群体、整个人类、历史、甚至宇宙之间的关系,能敞开自己的心灵,培养独立思考的能力,找到自己生命的定位与意义,这就是成功的教育。 

5.教师要拥有豁达、达观的人生态度:我们学知识,不是为了读书而读书,是为了明白事理,而摆脱烦恼与束缚,并学以致用。儒家的入世思想加上道家的超脱智慧使我们能够应对各种人生的境界。若没有这样的风度和这样的人生态度,我们就得不断修炼,加强自身修养。

6.哲学与教育、艺术、宗教密不可分。

作者在书中从哲学角度谈及了教育、宗教、艺术关系等等,通过艺术可以了解生命,通过艺术可以领悟一种自由,让生命获得解脱,恢复人原有的完整性。而宗教是信仰的体现,信仰是内心的超越力量,找到人生信仰是我们每个人立足社会的根本。所以师生要在各种艺术活动中中陶冶自己,熏陶性情,在信仰中找到精神力量。

这本书让我们全面地对哲学基本的入门有所了解,引导我们由外及内,再由内及外地审视自己和认识自己内心世界。不仅引导我们走进书中,更重要的是时刻提醒我们走到书外,到大千世界去领会去体悟(学以致用);在日常生活中,人际交往中去领略;在笃定静闲时自我反省,让自己的心去感受。

让我们热爱哲学,汲取它的智慧,做一名智慧型的教师!

 

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